고린도전서에 나타난 성령의 9가지 은사에 대한 연구
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작성일 22-09-20 12:24
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그동안 역사(歷史)적 예수와 믿음의 그리스도를 구분하려는 시도가 많은 비평적인 학자들에 의해 제기되어 왔고 그중에서 가장 기본적이고 중요한 문제는 예수의 하나님 나라 선포와 초대교회의 그리스도의 죽음/부활 선포가 양자의 불연속성을 보여주는 증거인가라는 것이다. 이것은 성령이 예수의 구속사역의 결과로 주어지는 대상이기 때문에 아직 그리스도의 죽음과 부활 등 예수의 구속사역이 완성되기까지는 성령이 주어지는 대상으로 표현될 수 없음을 암시한다고 볼 수 있따 그러나 여기서 성령은 아직 주어졌다고 할 수 없지만 이미 구원은 선포되고 있는데서 성령과 구원의 관계를 설정할 필요가 있따
먼저 살펴볼 구원론은 예수와 바울의 연속성에 대한 매우 중요한 논쟁점들 중의 하나이다. 최근에 김세윤은 복음서와 비교할 때 바울서신에 예수의 말씀들이 사실상 인용되지 않은 형상에 대하여 대답하면서 이 문제와 연결하여 다음과 같이 설명(explanation)한다. 특히 복음서 이외의 결과로 주어지는 대상으로 나타나있지 않다. 그러므로 초대교회와 바울의 케뤼그마는 이미 이루어진 구원을 되돌아보는 과거지향적 관점을 가지고 있기 때문에 예수의 죽음/부활에서 이루어질 구원의 사건을 향한 future(미래) 지향적 관점을 가진 예수의 하나님나라 선포를 대치하는 것이 합…(투비컨티뉴드 )
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2) 예수와 초대교회의 성령론과의 관계에서 신약에서 πνευμα는 총 379번 언급되는데, 예수께서 직접 ‘성령’을 언급하는 경우는 드물... , 고린도전서에 나타난 성령의 9가지 은사에 대한 연구인문사회레포트 ,
고린도전서에 나타난 성령의 9가지 은사에 대한 연구
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다.
“복음서 이외의 모든 신약의 저자들이 예수의 말씀을 거의 직접 인용하지 않는 현상은 그들이 예수의 말씀을 알지 못하기 때문이 아니라 예수의 말씀은 독특하고 신성한 전승으로 구별되어졌기 문이다.
레포트/인문사회
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2) 예수와 초대교회의 성령론과의 관계에서
신약에서 πνευμα는 총 379번 언급되는데, 예수께서 직접 ‘성령’을 언급하는 경우는 드물...
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2) 예수와 초대교회의 성령론과의 관계에서
신약에서 πνευμα는 총 379번 언급되는데, 예수께서 직접 ‘성령’을 언급하는 경우는 드물고 그것도 ‘성령을 주다’(마 12.28; 눅 11.13; 요 3.34; 20.22 등)라는 표현 등 ‘구원’과 연결되는 경우는 매우 드물다..... 바울은 약속과 초청의 차원에서 선포된 예수의 하나님 나라 선포를 성취의 차원에서 예수 그리스도의 죽음과 부활을 통한 하나님의 구원, 특히 주로 칭의의 범주를 통하여 해석하는 연속성을 보여준다.
